叶一良：中国古代逻辑学发展，老庄思想辩证，6月14黄金原油策略

逻辑logoi，即希腊词logos（逻各斯）的复数形式，其常见于抽象概念的表述中。逻各斯的意义有很多，其主要含义是：

1、一般的规律、原理和规则。古希腊哲学家赫拉克利特最早引入了这一概念，他认为逻各斯本身是一种暗藏在世间万物变化当中的微妙尺度和准则。在斯多亚学派那边，则做了进一步细致的描述，逻各斯是宇宙事物的理性和规则，充塞于天地之间，弥漫无形。新柏拉图主义将其描述为可感世界的支配力量。

2、言语、命题、说明、解释、论证等。逻各斯分为内外两个部分，内在逻各斯即是理性和本质，而外在的逻各斯则是传达这种理性和本质的语言。某种意义上说，以传统的机械因果论做推导时，逻辑也代表事物构成的主要要素，逆推导时则被亚里士多德称其为“上帝的话语”。上帝是原初因，逻辑则是上帝用以构建本质的工具语言。

3、理性、推理、推理的能力，与经验相对的抽象理论，与直觉相对的有条理的推理。柏拉图曾在《共和国》一书中用“逻各斯”一词表示灵魂的理智部分。

4、尺度、关系、比例、比率等。亚里士多德曾在音律中谈到“逻各斯”。

中国古代也有专门研究辩证概念的学派——名家。道家老庄在《齐物论》中写道：
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？。。。。。。天地一指也，万物一马也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然於然、恶乎不然？不然於不然。物故有所然，物故有所可。无物不然，无物不可。”

“这”与“那”之间的关系是辩证的，全在乎所观察之人的角度立场。“天地一指也，万物一马也。”，“指”即是概念的意思，也是庄子对逻辑的一种表述。天地之间即是一种概念，例如我们把某个东西称之为马，也可以把它称为狗，后来它就被叫做狗了，世间万物都是这样。“道行之而成，物谓之而然”，走的人多了就有了路，大家都以某个词称呼这个东西，这个东西认识也就这样了。

庄子在《庄子·外篇·马蹄》中：

“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。”

而后战国学派——名家，赵国人公孙龙曾提出“离坚白”的观点，并提出了著名的“白马非马”论点。这都是中国古代对于事物规律、描述方式、推理等逻辑过程的研究和探讨。

西方逻辑早在明代就开始传入中国。一开始，中国译者们按先秦传统来理解“logic”，先后将其译为“名学”、“辩学”、“名辩学”、“理则学”、“论理学”等等。李之藻（1565~1630）与人合作翻译了葡萄牙人所写的一部逻辑学讲义，译为《名理探》。清朝末年，逻辑方面的翻译著作有《辩学启蒙》（1896）、《穆勒名学》（严复译，1905）等。严复是将“logic”译为“逻辑”的第一人，但他并未加以提倡、推广，而是选用了“名学”作为他的译著的书名。直到20世纪30~40年代，“逻辑”译名才逐渐流行开来，并慢慢获得通用。不过，台湾地区，直到20世纪后半页，仍有逻辑学教材冠以“理则学”等名称。

逻辑在我们交易中也发挥着重要作用，简单的逻辑是基于简单统计的规律。例如利多数据后会涨，利空数据后会跌。还有一些不能直接看到的规律，例如参与者的心理活动。

昨日黄金多单取得了非常不错的收获，第一目标1963早早到达，最高1967，离终极目标1970只差一点。我没有把目标放到比较高的地方，因为昨日的市场形态而言不适合持有太久，结果和预期的大致一样。好消息是，我们的思路已经得到初步验证，那么接下来操作起来会简单很多。

原油方面不太好操作，现在市场进入了新一轮的结构变化当中。考验欧佩克的时候到了，打算怎么处理眼下的处境。虽然我也认为让油价回归自由竞争市场定价是最好的做法，但这也就意味着油价可能会跌至40美元附近，毕竟在疫情前就已经很低了，随后新能源发展迅速加快了需求替代。现如今的原油需求比2019年少了至少30%，能维持在40美元上方就已经很不容易了。

本日黄金继续低位做多，1945附近做多，目标1951，第二目标1955，终极目标1960。止损1941。

文/叶一良